“天道好还,中国有必伸之理;人心孝顺,匹夫无不报之仇”,这可以说是历史上第一次在正式的政治宣言中将“中国”作为一个政治实体来表述。那么,是谁第一次喊出了这样的口号呢?“中国”这个名字又是怎么来的呢?
据目前史料,早在西周时期,“中国”这个称呼就出现了。陕西宝鸡出土的一座名为“何尊”的青铜器上有“余其宅兹中国,自之乂民”的记载。《尚书》中也有“皇天既付中国民越厥疆土于先王”的记载,意思是周朝是受了天命来统治四方人民的,这时候的“中国”还只是一个地理概念,有时指代中原地区,有时指代都城周围地区。
到了春秋战国时期,随着“华夷之辩”和“尊王攘夷”的兴起,“中国”这个词也有了指代民族或文明的意思,但此时的民族还是一个很宽泛的概念,没有一个明确的划分界限。所谓“华夷之辩”,就是诸侯国之间围绕着“谁是蛮夷,谁是中华”的问题展开的争论乃至战争,所谓“尊王攘夷”,就是指尊崇周王室,讨伐蛮夷。随着这种口号的推广,“中国”这个概念也逐渐流传开来。
到了嬴政建立秦朝之后,“中国”这个词有时又用于封建王朝的自称,尤其是在与朝贡国的交往中较为常用。汉武帝时中原王朝影响力进一步扩大,周围许多小国都来朝贡,汉王朝在他们眼里就是“中国”,但此时的封建王朝更多的还是以政权名字作为自称,比如秦朝就自称秦,汉朝,包括刘备的“蜀国”都自称汉等等。
“华夷之辩”再次明晰,是在“五胡乱华”期间。西晋“八王之乱”后,中央对地方的控制力大幅下降,导致此前被安置在中原的少数民族趁势起兵,大举进攻晋朝,并建立了一系列自己的政权。主要起事的有匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个民族,因此有“五胡乱华”之称。
此时中原大片地区都被少数民族政权控制,连西晋都城洛阳都被占领。大批中原士大夫为了避难,纷纷举家南下,带着大批当地百姓前往较为稳定的江南安家,史称“永嘉南渡”。故土沦丧的悲痛使得“华夷之辩”重新明晰起来,“中国”这个概念也有所扩张。
而“中国”这个词第一次作为对政治实体的表述现在正式的政治宣言中,则要到南宋时期了。金朝崛起于东北,并连灭辽朝、北宋两国,入主中原,宋高宗赵构则带着宋朝的残余势力撤退至江南,与金朝对峙。在家园沦丧,金兵肆无忌惮地蹂躏地方的时候,一大批义军站了出来,奋起反抗金兵的占领,而南宋也有岳飞等将领矢志北伐,希望能收复故土,驱逐蛮夷,这可以称之为民族战争的雏形。
可惜,由于赵构等人一心偏安,最终宋金两国达成“绍兴和议”,岳飞被杀,中原大片地区也自此被金朝统治。但南宋政权内部的许多人并没有放弃收复故土的努力,中原地区也有部分义军仍在坚持,渴望着“王师”的到来。
到了1205年,金朝内部腐化,北方又面临着蒙古的威胁。南宋权臣韩侂胄感到机会来了,便计划发动一次大规模的北伐,一方面为了收复失地,另一方面也是为了加强自身的权势。1206年,韩侂胄自感准备充足,于是分东、中、西三路对金朝展开了大规模进攻,史称“韩侂胄北伐”,因为发生于南宋开禧年间,又称为“开禧北伐”。
就在这次北伐中,韩侂胄发布檄文声讨金朝,并提出了那句著名的口号:“天道好还,中国有必伸之理;人心效顺,匹夫无不报之仇。”这句话的意思就是天道好轮回,中国报仇的时候到了。匹夫都知道要报仇,何况泱泱中华?
中国在这里显然不是指中原了,因为南宋已经失去了中原。这里也并没有说“大宋有必伸之理”,实际上就是把“中国”摆在了和南宋同等的地位上,作为一个象征民族的政治实体来体现了,这也是“中国”这个词第一次如此在官方布告里运用。
可惜,口号喊得震天响,最后还是要靠实力来说话。韩侂胄的北伐檄文虽然写得好,但他本人缺乏军事统筹能力,志大才疏,在许多部队没有准备完成的情况下就向金朝发动了进攻,结果几路宋军之间配合不力,被金军击败,金军甚至发起了反攻。韩侂胄最后被杀,开禧北伐以失败而告终。
不过,开禧北伐虽然失败了,“中国”的概念却逐渐深入人心。蒙古统一中国后,元世祖忽必烈有时也会在接待外国使臣时将本国称为“中国”。蒙古的统一也意味着汉人第一次被异民族完全统治,所有的汉人政权都不复存在。因此许多仁人志士为了推翻蒙古人的统治,也以“中国”自称,并以此鼓励同伴共同反抗蒙古。红巾军起义后,“中国”的概念更加扩大开来。
到了朱元璋时期,更是明确提出了“驱除胡虏,恢复中华,立纲陈纪,救济斯民”的口号,对元朝发动北伐,最终收复了中原地区,建立了汉人的又一个大一统王朝。由于明朝是在推翻蒙古统治的过程中建立的,因此明朝诸皇帝更加重视申明自己的“中华”正统性,许多王公重臣对外经常以“中国”自称。随着明朝后期“西学东渐”之风逐渐兴起,又有了从民众角度解释“中国”的说法。
清朝虽然是满人入主中原所建,但清朝许多皇帝也很重视强调自己的“中国”正统性,在康熙时期清朝与俄国签订的《尼布楚条约》中,开头就是“中国大皇帝”的字样,可见当时“中国”一词已经在官方文书中很常见了,并且不再是地理概念,而是作为对整个政权乃至文明的代称。
到了清末,清朝接连丧权辱国,国际地位不断下降,救亡图存之风兴起。随着西方思想的传入,用“大清”来指代中国的用法反而在逐渐减少,而以“中国人”自称的人则不断增加。戊戌变法失败后,梁启超创作了《少年中国说》以激励国人,此时“中国”的用法已经非常明确了,就是指国家本身。
到了辛亥革命前夜,“中国”这个词被革命党人广泛用于鼓动宣传之中,号召大家团结起来推翻清朝的统治。中国同盟会明确提出了“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”的说法。辛亥革命中,革命军也纷纷打出了“恢复中华”的旗帜,当然也有部分革命军打的旗帜还是“反清复明”等。
到了1912年1月,中华民国正式成立,简称中国。“中国”这个词便从此作为了国家的唯一代称,以王朝代替国家称呼的用法不复存在。1949年以后,又有了“新中国”的称呼,此时“中国”和“中国人”的称呼已经被广泛使用了。
“中国”这个词的发展史其实也映衬着中国发展的历史。中华民族在历史发展过程中享受过荣耀,也遭受过打击。但中华民族不屈不挠,努力奋斗,终于屹立于世界民族之林。“中国”这个词也在此过程中从地理代称逐渐转化为了国家称呼,见证着中国的复兴。
据日本时报、共同社等多家外媒6月23日报道,日本防卫省统合幕僚监部发布的最新公告显示,中国海军“双航母”前出西太的远洋训练部署任务随着山东舰打击群的返航而暂时告一段落。 (日本海上自卫队拍到的山东舰) 据日本海上自卫队和空中自卫队观测结果显示,本月20日至22日左右,山东舰打击群在菲律宾吕宋岛东面进行了一系列的舰载机起降等日常训练,而伴随行动的还有两艘055大驱“延安”舰(舷号106)和“遵义”舰(舷号107)。随后,日方确认山东舰打击群于22日晚些时候通过巴林塘海峡,返回中国南海海域。除此之外,同样在前段时间部署到西太的另一支由055大驱“拉萨”舰领衔的远洋编队,也在22日当天通过了宫古海峡返回东海海域。 (日方公开的中国航母行动路线) 中国双航母刚刚“回家”,英国人的航母就要来了。 CNA新闻网最新报道指出,英国海军“威尔士亲王”号航母打击群(CSG 25)于当地时间23日抵达新加坡,预计不日将在完成补给后重新启程前往南海和东海进行所谓的“航行自由”行动。值得一提的是,这次威尔士亲王号停泊的港口不是新加坡的军用港口,而是更大、更招摇的“滨海湾游轮中心”港口。并且就在抵达后,英国人还大张旗鼓地安排了“游行队伍”举行欢迎仪式。有外媒评论称,相比其他军舰,威尔士亲王号的行动显得过于高调,这可能是旨在向中国发出所谓的“威慑信号”。 (威尔士亲王号驶入新加坡滨海湾游轮港口) 据悉,英国科学、创新和技术大臣彼得·凯尔和国防参谋部副总参谋长莎朗·内史密斯将军将随威尔士亲王号一道访问新加坡。当然,在其官方声明中,英国人宣称此次访问旨在“重申英国对印度-太平洋地区安全与繁荣的共同愿景”,但实际上,英国海军这次行动就是冲着中国来的。 威尔士亲王号打击群的行动是英国海军“高桅杆行动”的一部分,而此次行动的核心就是印太地区。英国方面公开的消息显示,威尔士亲王号打击群未来将在印太地区与美国、印度、新加坡和马来西亚等国举行联合军事演习,并将致力于“维护国际规则”——当然,是符合英国利益、由美国主导的所谓“国际规则”罢了。 (威尔士亲王号上的F-35) 近段时间以来,英国、日本等美国盟友国家持续加大对中国的挑衅力度。就在几天前,日本海上自卫队“高波”号驱逐舰不顾中方警告,穿越台湾海峡,引起中方强烈不满。 但美英日本等国当然是不可能如愿以偿的——毕竟中国不是伊朗,中国拥有足够的海上和空中军事实力。无论是各种岸基、空基反舰导弹,还是射程更远、威力更大的东风-26反舰弹道导弹,都是有足够力量将外敌拒止于所谓“岛链”之外的。 (中国的弹道导弹是美英等国不能碰瓷的) 除此之外,中国海军当前也已通过“双航母”前出西太的部署,证明了中国也有足够的能力在海上和英美的航母打击群“正面对垒”。日本防卫大臣中谷元在日前的新闻发布会上承认,中国的山东舰和辽宁舰在此次前出西太部署训练,光是日本自卫队可观测的战斗机起降次数就达到了大约1000次,证明了中国海军的攻击范围和能力不断扩大和增强,甚至能够“深入太平洋”作战。而更令美日等国担心的是,等到福建号航母服役,装备了新一代电磁弹射器的福建号战机起降次数还能更进一步,甚至超过美国的“尼米兹”级航母。…
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