2013年，一个印度男人的发言刷屏网络。
在自己的社交账号里，名叫普盖的中年男子面对镜头，神色嚣张的发表了这样一番话：
“我不是最英俊的，但没有女人能抵挡住我的魅力。”
看着屏幕里并没有什么过人之处的普盖，当时的大部分网友都认为，普盖此举是在博人眼球。
不过很快，普盖就用自己的实际行动狠狠打了网友们的脸。
在随后发布的第二条视频里，普盖身穿“黄金衬衫”，脖子上还戴着一根粗壮的黄金项链，整个人金光闪闪。
果然，原本还一脸戏谑的网友便瞬间转变了态度，开始对普盖大加吹捧。
特别是一些妙龄女郎，在看到身披黄金的普盖后，更是蜂拥而至，言语间毫不掩饰对普盖的倾慕与喜爱。
而让他们做出如此改变的原因，自然是因为普盖身上的大量黄金。
作为闻名世界的“金雀之国”，印度人对黄金的喜爱可以说是达到了极点。
不过让人意外的是，在如此奢华的外衣下，印度仍旧难逃贫穷之国的标签。
为什么明明是不缺黄金的“财富之国”，印度的国家经济却始终搞不上去？
而被戏称为在“金山上讨饭”的印度，又是怎样一步步被自己热爱的黄金所反噬的？
印度人爱黄金，最早还要追溯到古罗马时期。
“希腊人建造精美的船只携带着金币而来，携带着胡椒而去。”
在《帝国边境外的罗马》一书中，惠勒就曾这样描写过印度人与罗马人的日常交易画面。
到了后期，眼看印度对黄金的需求量不减反增，震惊不已的罗马人，还直接将“金雀之国”的称号戴到了印度的头上。
站在罗马人的视角来看，如此执着于黄金的印度，的确有头脑发昏的嫌疑。
但是，对于当时的印度人来说，黄金，其实是他们不得不选择的“硬通货”——由于政权更迭频繁，那个时期的印度，几乎没有存在过长期的固定政权。
运气差一点的印度人，甚至还会面临“一生经历四个君主”的不幸场面。
在这样的大环境下，统一货币就成了印度无法实现的奢望。
因为每一任君王都有自己的想法，所以当时的印度，几乎时不时都会陷入货币重新改版的困境中。
对于在政权争斗中来回摇摆的普通人来说，这样朝不保夕的生活，简直将生活中的不便放大到了极点。
为了能尽可能从困局中脱身而出，印度人便注意到了以保值闻名的黄金。
与其他货币不同，黄金色泽鲜亮，又几乎能在各个国家无障碍流通。无论是从审美还是刚需来看，黄金都完全符合印度人对货币的基本定义。
也正是因此，黄金凭借这个先天优势，正式让印度成为了不遑多让的“金雀之国”。
等来到政权变动相对比较平稳的现代，印度人对黄金的感情也随着时间的推移来到了更高的境界。
与内敛含蓄的中国人不同，印度文化，似乎更加偏爱“有什么就炫耀什么”的原始本能。
在如今的印度人来看，黄金除去基本的储值作用外，更多了一层名为面子的附加功能。
无论男女老少，只有在确定身上的确佩戴好黄金的前提下，他们才会允许自己抛头露面，享受着众人的审视与羡慕。
从某种程度上来说，印度人对黄金的偏执，丝毫不逊色于中国人的“买房热”。
为了能让自己看起来更有面子，如今的印度人，学会了在各种“极端”的情况下佩戴黄金。
以文章开头的普盖为例，为了能让自己享受被女人狂热追捧的待遇，他付出的代价，远远不止视频中的那件“黄金衬衫”。
在普盖更新的第二条视频中，他身上的“黄金衬衫”在细节处也很有门道——除去使用了纯度更高的黄金之外，普盖还在衬衫上镶嵌了很多细碎的钻石。
为了搭配自己的“黄金衬衫”，普盖甚至还佩戴了一条粗壮程度堪比铁链的“黄金项链”，用来填补脖子上的空白。
再加上他手上形状各异的黄金戒指，整个画面的豪奢意味瞬间就被拉到了极限。
抛开整套装备的负重不谈，仅仅是从透气性的角度来看，普盖的“黄金衬衫”都足够他度过一个十分难忘的夏季。
更让人吃惊的是，由于当时的黄金的关税变动，普盖打造这一套黄金装备的预算，比正常情况下足足高出了几十英镑。
用这样高的经济消耗来完成简单意义上的“炫富”，足以看出黄金在印度人心中的神圣地位。
然而，普盖的操作还远远不是个例。
2020年，印度疫情刚刚爆发时，一位名叫库德拉的富豪,就曾为了能让自己走在炫富的前沿，专门找人定制过黄金口罩。
要知道，在疫情还没开始前，库德拉就已经是“黄金满身”的顶级配置，光是左右手上黄金戒指的重量，加起来也有1公斤。
对于财大气粗的库德拉来说，就算要跟大家一起佩戴口罩，他也要尽可能让自己的口罩与众不同。
据他介绍，黄金口罩的创意来源于古代的银质口罩，考虑到“疫情原因”，自己才有了这样的想法。
而为了满足他的这一新奇创意，工匠们整整花了八天时间，才将口罩制作完成。
最终，这个拥有呼吸孔的黄金口罩重量约为56.7克，价格高达3870美元。
虽然到最后，这个造价颇高的黄金口罩也没能让库德拉逃过疫情的攻击，但显而易见，他还是实现了自己的炫富梦想。
没有条件，创造条件也要炫富，这似乎成为了印度富豪贯彻到底的财富口号。
更让人惊奇的是，在印度，这样逆天的财富口号，远远不是富人们的专利。
相比于腰缠万贯的富豪，印度穷人的炫富方式有所收敛，但对于黄金的偏爱，可一点都不逊色于前者。
和大多数国家一样，印度的街边也会出现很多衣衫褴褛的乞讨者，向过往的路人讨要施舍。
不同的是，即使再怎么狼狈不堪，这些乞讨者也随身携带着金光闪闪的黄金。
所以在印度的街头，你很有可能会看到在鼻子上挂着碎黄金的乞讨者，一脸期待的向你伸出手。
论经济实力，他们确实需要陌生人的援助；可要论对黄金的偏爱，这些乞讨者宁愿冒着被误会的风险，也不愿将碎金藏好。
也许你会问，既然还有黄金，为什么乞讨者不卖掉自己的黄金去购买食物？
答案很简单：
对于印度的穷人来说，鼻子上的碎金，就是他们在印度生活的唯一通行证。
在印度，黄金所代表的意义，远远不止财富这一个层面…
2011年，在一次例行的资产盘点中，印度人在帕德玛纳巴斯瓦米神庙中发现了惊天秘辛。
在瓦米神庙的一个地下密室中，人们发现了数量颇为可观的金币和黄金。
经过粗略统计，仅仅是这一个地下密室，黄金的价值就已经超过了5000亿卢比，约合美元112亿。
而在此之前，这个地下密室已有近百年没有被打开过。
也就是说，这些价值连城的黄金，都是由这个建成于16世纪的神庙积攒下来的。
望着其他几个还没被开启过的密室，印度人一时间陷入了沉思中。
众所周知，印度是宗教色彩颇为浓厚的国家之一。
虽然国内宗教繁多，但号称国教的印度教，仍旧拥有10亿多的信众，占到了印度总人口的80%。
在印度教的文化中，黄金代表着财富与吉祥，在人们心中有着超越食物的重要地位。
号称“吉祥天女”的财富女神拉科西米，就是一位身着红衣，能从手心生产黄金的神明。
与中国人的礼佛观大同小异，印度人对这些神明也有着无法割舍的特殊情结。
为了祈求神明庇佑，大部分的印度人会来到神庙祭拜，将他们认为的贵重物品留在神庙内，当做“香火钱”。
而黄金，就是印度人默契选择的贵重物品。
印度人认为，自己留在神庙中的黄金越多越贵重，自己的心愿越能被神明听到。
所以为了能让神明尽快显灵，即使家境再贫困，印度人也会节衣缩食，将好不容易省下的钱置换成黄金，再送到神明面前。
根据文献记载，在印度的历史上，土邦的王子会在成年后，向瓦米神庙捐献与自己体重同等重量的黄金，以此来祈祷神明庇佑。
而之所以选择瓦米神庙，就是因为瓦米神庙中供奉着的是印度教三大主神之一的毗湿奴，其主要的工作就是满足人们的愿望。
有了王室在前面带头捐赠，再加上寺庙不遗余力的宣传，久而久之，印度人就将黄金看得比自己的性命都重要了。
甚至，为了表明自己对神明的诚意，印度人还一度陷入了“黄金攀比”的怪圈。
宁可砸锅卖铁，也要在神庙的捐赠史上留下自己的姓名。
曾有媒体报道，印度一名印度男子将6.5公斤的黄金做成了宝剑的形状，并将其送到了神庙，希望能得到神明庇佑。
虽然不清楚神明究竟有没有感受到民众的诚意，但不可否认的是，凭借着源源不断的黄金捐赠，印度的神庙已经赚得盆满钵满。
但是，即便印度民众对神庙的态度如此狂热，宗教依旧只是印度“黄金热”比较温和的一个缩影。
由宗教信仰衍生出的婚恋民俗，也是印度“黄金热”不可缺少的关键推动因素。
在印度神话中，有一种名为迦楼罗的巨鸟，其形象为金色的半人半鸟。
作为忠心的象征，迦楼罗逐渐成为了印度婚恋市场的主角。
在漫长的历史演变下，印度的婚恋民俗逐渐也向着黄金靠拢。
印度女性在出嫁前，都会佩戴大量的黄金首饰，以此来作为身份的象征。
再加上印度特有的种姓文化，黄金的重要性便又一次体现得淋漓尽致。
在印度教中，民众被分为从高到低五个阶级，分别是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和贱民，种族越高，离神明就越近。
与中国的姓氏制度类似，印度孩童的阶级将由父亲所在的等级决定，并且无法更改。
这也就是说，对于生在低种姓家族的男性来说，他们的命运已成定局，只能在别人的歧视下度过可怜的一生。
但是，对于低种姓家族中的女人来说，眼前的困境却还拥有一丝转圜的余地。
按照婆罗门教经典《摩奴法典》中的规定，同种姓之间的婚姻才被视为合法。
可如果高种姓家族中的男性无法在同种姓中找到合适的伴侣，便能从低种姓家族中选择一位合适的女性成婚。
婚后，依靠夫家的权势，低种姓家族的女性便能实现阶级跨越，顺利成为高种姓家族的一份子。
在这样的规定下，为了能让自己出嫁后的日子好过一点，大部分的印度女性都会在婚前拼命打扮自己，以此来吸引高种姓家族的注意。
不过美中不足的是，虽然女性借由这一规定迎来了自己人生的关键转折，但更加严肃的问题也摆在了她们的面前。
受殖民因素的影响，印度高种姓家族中已形成高嫁妆的社会风气。
在出嫁时，女方需要准备足够的黄金，黄金的多少，在某种程度上代表着夫家对自己的态度优劣。
有资料统计，自1960-2008年，印度农村女性的嫁妆是男性彩礼的7倍。
甚至，由于嫁妆太过单薄，印度每年约有7000多名女性在出嫁后失去生命。
为了能让自己的女儿不至于在婚后失去生命，大部分的印度家庭都会提前准备好足够的黄金，等到女儿结婚时将黄金全部挂在女儿身上。
即使是再贫穷的家庭，在女儿出嫁时也会为其打上一个金鼻环，以此来争取夫家的重视与呵护。
也正是因此，在这样的社会环境下，黄金的重要性便再一次体现了出来。
站在印度民众的角度，这样的社会氛围虽然有些窒息，但因为有其存在的价值，所以可以接受。
但对于印度政府来说，如果民众一直疯狂囤积黄金，甚至到了只进不出的程度的话，黄金的性质就已经发生了变化。
近几年，为了呼吁民众将囤积的黄金放回市场周转，印度政府可谓是绞尽脑汁，将其中的利害关系来回强调。
只不过碍于传统观念的力量实在过于强大，印度政府的种种措施不仅没有见效，反而还反方向加速了民众囤积黄金的速度。
这究竟是怎么回事？
众所周知，作为一种硬通货，黄金拥有天然的抗通胀能力。
在其他条件不变的情况下，拥有一千克金条的人，远比拥有一千克本国货币的人更加富有。
但在将黄金奉为座上宾的印度，黄金的流通能力却在民众的不经意间被取消了。
作为一个黄金进口大国，印度国内很神奇的出现了“民比官富”的奇特现象。
受到宗教民俗等观念的影响，印度民众往往倾向于自发购买黄金，并将其作为传家宝，老老实实的压在自家的床板下。
也就是说，由于缺乏必要的市场流通，印度的黄金大多为民众持有。
而政府实际所拥有的黄金储备量，甚至还不到民间储备量的四十分之一。
对于印度这样一个欠发达的国家而言，印度政府在黄金进口上显然已经做到了极致。
在正常情况下，一个国家想要维持基本的贸易平衡，就必须通过经济手段，实现与其他国家之间的贸易顺差。
特别是像印度这样的国家，只有想方设法让自己的出口价值大于进口价值，整个国家的经济才会呈现出向上的进步曲线。
作为执政的政府，印度领导人显然已经意识到了这个问题。
所以为了提高本国产品的出口率，在很长的一段时间内，印度政府其实都在有意识的引导民众，将手中的黄金放回市场，以此带起更大的交易水花。
但不幸的是，在这样一个近乎理想化的过程里，印度政府遗漏了关键的信息。
受限于自身的经济能力，大部分印度民众在选购黄金时，都会优先选购成色不足的黄金，而不是纯黄金。
从选购的目的来看，黄金的成色纯劣与否确实对普通的印度家庭影响不大，但从国家的角度来看，成色不足的黄金带来的就是致命性的危害。
换句话来讲，印度政府如果想要靠旅游贸易来出口黄金，那黄金的纯度将会成为最大的阻碍。
在中国人看来，纯度在24K左右的黄金是值得购买的，也具有一定的投资价值。
但由于在印度市场上流通的黄金大多为18K，甚至纯度更低，所以大部分国人在前往印度旅游时，都不会选购黄金制品。
再加上印度与中国之间的审美差异，即使是爱好黄金的中国大妈，也不会对那些造型浮夸的黄金制品产生什么兴趣。
仅仅只是审美与材质的角度，印度政府显然就已经在黄金的出口问题上狠狠摔了个跟头。
然而，更加致命的是，相比起将手中的黄金售出，印度民众明显更愿意将黄金牢牢的握在手中。
2015年，印度政府曾公开推出过一个名为“黄金货币化”的财政计划，试图号召民众将手中的黄金存到银行。
甚至，为了能让计划顺利进行，印度政府还对神庙下了手，想将民众捐赠给神庙的黄金先存进银行，以做表率。
但让政府始料未及的是，在听到自己供奉给神明的黄金要被送往银行后，不少印度民众都强烈抗议，声称政府侵犯了他们信仰的神明。
无奈之下，政府只得取消了“黄金货币化”的计划。但对于愤怒的印度民众来说，政府对神庙下手的操作，已然伤害了他们对政府的信任。
在这样的重重矛盾下，印度的经济再一次陷入了僵局。
由于供求关系得不到平衡，在民众的“囤金潮”下，印度的外汇面临着史无前例的危急时刻。
仅仅在2022年，印度卢比对美元的汇率就直线下跌。截至到12月16日，印度外汇储备总额已经下降了5.71亿美元。
这显然是印度政府不愿意面对的噩梦。
虽然在意识到问题以后，印度政府一直在试图采取措施平衡国内的经济难题，但黄金的低迷流通率，仍旧给了印度经济制造了极难挽回的困境。
有保值黄金，但流通资金奇缺。
在这样的大环境下，印度便神奇的陷入了“坐在金山上讨饭吃”的尴尬现状中。
为了让疯狂的“囤金潮”降温，尽可能回暖国内经济，印度政府只得提高黄金关税，以这样的方式限制民众购入黄金。
但对于印度民众而言，如此强硬的经济措施虽然成功的制止了他们的囤金热，但随之而来的婚礼延迟、宗教遇冷等问题，依旧让他们与政府站在了对立面。
印度的“黄金困境”，显然还有一段漫长的路要走。
从疯狂囤金，到如今被黄金反噬，从某种程度上来说，印度民众的遭遇，与政府公信力的丧失不无联系。
在现代社会的冲击下，想要帮助民众真正走出被黄金反噬的噩梦，印度政府值得深思的问题还有很多。
据日本时报、共同社等多家外媒6月23日报道，日本防卫省统合幕僚监部发布的最新公告显示，中国海军“双航母”前出西太的远洋训练部署任务随着山东舰打击群的返航而暂时告一段落。 （日本海上自卫队拍到的山东舰） 据日本海上自卫队和空中自卫队观测结果显示，本月20日至22日左右，山东舰打击群在菲律宾吕宋岛东面进行了一系列的舰载机起降等日常训练，而伴随行动的还有两艘055大驱“延安”舰（舷号106）和“遵义”舰（舷号107）。随后，日方确认山东舰打击群于22日晚些时候通过巴林塘海峡，返回中国南海海域。除此之外，同样在前段时间部署到西太的另一支由055大驱“拉萨”舰领衔的远洋编队，也在22日当天通过了宫古海峡返回东海海域。 （日方公开的中国航母行动路线） 中国双航母刚刚“回家”，英国人的航母就要来了。 CNA新闻网最新报道指出，英国海军“威尔士亲王”号航母打击群（CSG 25）于当地时间23日抵达新加坡，预计不日将在完成补给后重新启程前往南海和东海进行所谓的“航行自由”行动。值得一提的是，这次威尔士亲王号停泊的港口不是新加坡的军用港口，而是更大、更招摇的“滨海湾游轮中心”港口。并且就在抵达后，英国人还大张旗鼓地安排了“游行队伍”举行欢迎仪式。有外媒评论称，相比其他军舰，威尔士亲王号的行动显得过于高调，这可能是旨在向中国发出所谓的“威慑信号”。 （威尔士亲王号驶入新加坡滨海湾游轮港口） 据悉，英国科学、创新和技术大臣彼得·凯尔和国防参谋部副总参谋长莎朗·内史密斯将军将随威尔士亲王号一道访问新加坡。当然，在其官方声明中，英国人宣称此次访问旨在“重申英国对印度-太平洋地区安全与繁荣的共同愿景”，但实际上，英国海军这次行动就是冲着中国来的。 威尔士亲王号打击群的行动是英国海军“高桅杆行动”的一部分，而此次行动的核心就是印太地区。英国方面公开的消息显示，威尔士亲王号打击群未来将在印太地区与美国、印度、新加坡和马来西亚等国举行联合军事演习，并将致力于“维护国际规则”——当然，是符合英国利益、由美国主导的所谓“国际规则”罢了。 （威尔士亲王号上的F-35） 近段时间以来，英国、日本等美国盟友国家持续加大对中国的挑衅力度。就在几天前，日本海上自卫队“高波”号驱逐舰不顾中方警告，穿越台湾海峡，引起中方强烈不满。 但美英日本等国当然是不可能如愿以偿的——毕竟中国不是伊朗，中国拥有足够的海上和空中军事实力。无论是各种岸基、空基反舰导弹，还是射程更远、威力更大的东风-26反舰弹道导弹，都是有足够力量将外敌拒止于所谓“岛链”之外的。 （中国的弹道导弹是美英等国不能碰瓷的） 除此之外，中国海军当前也已通过“双航母”前出西太的部署，证明了中国也有足够的能力在海上和英美的航母打击群“正面对垒”。日本防卫大臣中谷元在日前的新闻发布会上承认，中国的山东舰和辽宁舰在此次前出西太部署训练，光是日本自卫队可观测的战斗机起降次数就达到了大约1000次，证明了中国海军的攻击范围和能力不断扩大和增强，甚至能够“深入太平洋”作战。而更令美日等国担心的是，等到福建号航母服役，装备了新一代电磁弹射器的福建号战机起降次数还能更进一步，甚至超过美国的“尼米兹”级航母。…
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兵者，诡道也。 短短12天，一场中东局部战争，在惊涛骇浪中急转直下，竟然以三方“皆大欢喜”的停火草草收场。 就在美军空袭伊朗三大核设施并将其严重破坏之际，伊朗对美国的报复也来了。 6月23日晚，伊朗向美军驻卡塔尔乌代德空军基地发射了19枚导弹。 乌代德空军基地是美国在中东地区最大的军事基地之一，驻扎着超过 1 万名美军及联军人员。 拥有超长跑道和作战指挥中心，是美军中央司令部和驻阿富汗美军的后勤枢纽，也是监控波斯湾局势的关键节点，在美军中东军事布局中具有极其重要的战略地位。 然而这19枚导弹中，18枚被卡塔尔与美军联合部署的爱国者系统拦截，最后那一枚也只是击中了基地外围的空地，毫无杀伤效果。 这是怎么回事？导弹这么差劲吗？一个也打不中？ 其实并不是导弹技术不行，特朗普事后亲口透露，伊朗“提前通知”了美方，美军有充足时间做好防御准备。 伊朗的“铁血报复”，从头到尾不过是一场自欺欺人的闹剧。 伊朗革命卫队还对外宣称，这是对美方14枚炸弹的“等量回应”，其实用意不难猜：这是一场面子工程，既要对国内交代，又要避免全面升级。 这套操作，伊朗不是第一次玩，去年10月，他们对以色列发射200多枚导弹，也提前打了“招呼”，结果只炸死一名误伤的巴勒斯坦工人。 表面在战，实则在演。…
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2008年，美国智库专家就不断渲染“中国威胁”，甚至还表明美军具备“15分钟内摧毁中国境内任何目标”的能力，尤其针对沿海地区的军事设施。 可以说这是针对中国发出的一个战略性预测，毕竟“兵马未动，粮草先行”，战争还没发生，美国就已经放出狠话了。 那么，美国专家为何会说这样的话？如今这么多年过去，美国还能实现吗？ 环球时报 2008年12月24日 关于美专家：美军15分钟内可打击中国任何目标的报道 美国“威慑叙事”的意图 最近的这么多年来，美国总是说中国有军事威胁，这其实就是因为中国发展太快，尤其是军队越来越强，让亚太地区的实力对比发生了变化，而且中国现在的实力完全可以阻止其他国家靠近或进入特定区域。 这也让美国觉得自己一直以来的海空优势受到了威胁，心里很不安，所以才经常拿军事威胁说事儿，而美国大肆宣传的“快速打”能力，其实就是想以此震慑中国，在心理上给中国施加压力。 同时，美国也借此机会，进一步加强在亚太地区的军事力量部署，巩固在关岛、日本和韩国等地的军事存在，但这种行为实际上是在为美国的军事扩张制造声势和舆论基础。 而且美国还始终 认为中国的崛起威胁到它在世界上的领导地位，所以才想方设法限制中国的影响力，毕竟宣扬“中国威胁论不仅能让美国民众更支持增加国防预算，更是可以在国际上制造紧张气氛。 观察者网 2025年3月28日 关于美防长访菲渲染“中国威胁”，中方驳斥的报道…
6月22日，印度外交部长苏杰生在接受国家电视台采访时语出惊人：“每个邻国都必须明白，与印度合作能带来好处，否则将付出代价。”这番赤裸裸的“胡萝卜加大棒”宣言，矛头直指南亚诸国，而中国被单列为“必须对抗”的对象。他毫不避讳地批评印度过去的对华政策“犯下重大错误”——忽视边境基建导致战略被动。 就在这番话余音未散之际，23日，印度国家安全顾问多瓦尔飞抵北京，与中国外长王毅举行会谈。王毅强调，中印应坚持“互为发展机遇、互不构成威胁”，呼吁“龙象共舞才能共赢”；多瓦尔则承诺“以建交75周年为契机推进合作”。一硬一软的两场对话，如同印度对华战略的“双簧戏”：一边是外长放话施压，一边是特使务实谈判。苏杰生口中的“历史错误”，实则是印度用惨痛代价换来的教训。2020年中印边境冲突后，印度疯狂推进边境基建竞赛，但自然环境和技术的双重短板让其付出惊人牺牲。据印度国防部报告，2020至2024年间，边境道路组织（BRO）共有1279人死于施工事故、自然灾害和疾病，平均每两天便有一人丧生。 与此形成鲜明对比的是中国在青藏高原的稳步推进：班公湖环湖公路、跨湖大桥、军民两用机场相继竣工，新藏铁路和川藏铁路攻克冻土与高海拔技术难题。印度虽在2024年紧急批准342亿元用于藏南地区1600公里高速公路，但苏杰生心知肚明——基建竞赛的背后，实则是综合国力的碾压性差距。苏杰生的“合作或代价论”，同样针对近期离心力加剧的南亚邻国。 马尔代夫新总统穆伊兹上台后，直接要求印度撤军，打破传统并首访中国，更宣称“马尔代夫不是任何国家的后院”。印度的反击迅疾而精准：先是煽动民间抵制马尔代夫旅游业，掐住其经济命脉；待马代外汇告急、生活必需品供应危机浮现时，苏杰生再以“救世主”姿态回访，承诺提供援助。同样的“驯服剧本”也在斯里兰卡上演。印度国家安全顾问多瓦尔在斯总统选举前密集会见四位候选人，明言“印度没有偏好”，却暗中推动阿达尼集团能源项目落地，同时施压斯里兰卡禁止中国科考船停泊。 这种“一手给糖，一手握鞭”的策略，正是苏杰生“邻国治理术”的实战演绎。这种算计，深植于印度对多极世界的野心。苏杰生直言，印度要在“竞争又合作”的多极化世界中“占据最佳位置”。于是，一边在边境陈兵布阵，一边又与中国维持年贸易额千亿美元的经济纽带；一边指责中国“威胁”，一边又强调“印中战略目标一致”。 苏杰生的狠话与多瓦尔的访华，共同构成了印度对华战略的一体两面：防范中带着不甘，对抗中藏着算计。印度加速边境基建、威吓邻国、拒绝调停，核心目标是在实力悬殊下争夺谈判筹码。然而，鲜血写就的边境伤亡数据、马尔代夫“去印度化”的挣扎、斯里兰卡对中资项目的暗中期待，无不揭示一个现实：靠施压维系的霸权终究难以持久。 王毅呼吁“龙象共舞”时，实则点破了亚洲未来的关键命题——两个一共拥有28亿人口的大国，若陷入零和博弈，无人会是赢家。苏杰生或许赢得了国内民族主义的掌声，但印度若真想“站上世界舞台最佳位置”，需要的不是对邻国的恐吓，而是与中国共寻“平衡之道”的历史智慧。