2013年,一个印度男人的发言刷屏网络。
在自己的社交账号里,名叫普盖的中年男子面对镜头,神色嚣张的发表了这样一番话:
“我不是最英俊的,但没有女人能抵挡住我的魅力。”
看着屏幕里并没有什么过人之处的普盖,当时的大部分网友都认为,普盖此举是在博人眼球。
不过很快,普盖就用自己的实际行动狠狠打了网友们的脸。
在随后发布的第二条视频里,普盖身穿“黄金衬衫”,脖子上还戴着一根粗壮的黄金项链,整个人金光闪闪。
果然,原本还一脸戏谑的网友便瞬间转变了态度,开始对普盖大加吹捧。
特别是一些妙龄女郎,在看到身披黄金的普盖后,更是蜂拥而至,言语间毫不掩饰对普盖的倾慕与喜爱。
而让他们做出如此改变的原因,自然是因为普盖身上的大量黄金。
作为闻名世界的“金雀之国”,印度人对黄金的喜爱可以说是达到了极点。
不过让人意外的是,在如此奢华的外衣下,印度仍旧难逃贫穷之国的标签。
为什么明明是不缺黄金的“财富之国”,印度的国家经济却始终搞不上去?
而被戏称为在“金山上讨饭”的印度,又是怎样一步步被自己热爱的黄金所反噬的?
黄金衬衫、黄金口罩,印度人对黄金的喜爱有多深
印度人爱黄金,最早还要追溯到古罗马时期。
“希腊人建造精美的船只携带着金币而来,携带着胡椒而去。”
在《帝国边境外的罗马》一书中,惠勒就曾这样描写过印度人与罗马人的日常交易画面。
到了后期,眼看印度对黄金的需求量不减反增,震惊不已的罗马人,还直接将“金雀之国”的称号戴到了印度的头上。
站在罗马人的视角来看,如此执着于黄金的印度,的确有头脑发昏的嫌疑。
但是,对于当时的印度人来说,黄金,其实是他们不得不选择的“硬通货”——由于政权更迭频繁,那个时期的印度,几乎没有存在过长期的固定政权。
运气差一点的印度人,甚至还会面临“一生经历四个君主”的不幸场面。
在这样的大环境下,统一货币就成了印度无法实现的奢望。
因为每一任君王都有自己的想法,所以当时的印度,几乎时不时都会陷入货币重新改版的困境中。
对于在政权争斗中来回摇摆的普通人来说,这样朝不保夕的生活,简直将生活中的不便放大到了极点。
为了能尽可能从困局中脱身而出,印度人便注意到了以保值闻名的黄金。
与其他货币不同,黄金色泽鲜亮,又几乎能在各个国家无障碍流通。无论是从审美还是刚需来看,黄金都完全符合印度人对货币的基本定义。
也正是因此,黄金凭借这个先天优势,正式让印度成为了不遑多让的“金雀之国”。
等来到政权变动相对比较平稳的现代,印度人对黄金的感情也随着时间的推移来到了更高的境界。
与内敛含蓄的中国人不同,印度文化,似乎更加偏爱“有什么就炫耀什么”的原始本能。
在如今的印度人来看,黄金除去基本的储值作用外,更多了一层名为面子的附加功能。
无论男女老少,只有在确定身上的确佩戴好黄金的前提下,他们才会允许自己抛头露面,享受着众人的审视与羡慕。
从某种程度上来说,印度人对黄金的偏执,丝毫不逊色于中国人的“买房热”。
为了能让自己看起来更有面子,如今的印度人,学会了在各种“极端”的情况下佩戴黄金。
以文章开头的普盖为例,为了能让自己享受被女人狂热追捧的待遇,他付出的代价,远远不止视频中的那件“黄金衬衫”。
在普盖更新的第二条视频中,他身上的“黄金衬衫”在细节处也很有门道——除去使用了纯度更高的黄金之外,普盖还在衬衫上镶嵌了很多细碎的钻石。
为了搭配自己的“黄金衬衫”,普盖甚至还佩戴了一条粗壮程度堪比铁链的“黄金项链”,用来填补脖子上的空白。
再加上他手上形状各异的黄金戒指,整个画面的豪奢意味瞬间就被拉到了极限。
抛开整套装备的负重不谈,仅仅是从透气性的角度来看,普盖的“黄金衬衫”都足够他度过一个十分难忘的夏季。
更让人吃惊的是,由于当时的黄金的关税变动,普盖打造这一套黄金装备的预算,比正常情况下足足高出了几十英镑。
用这样高的经济消耗来完成简单意义上的“炫富”,足以看出黄金在印度人心中的神圣地位。
然而,普盖的操作还远远不是个例。
2020年,印度疫情刚刚爆发时,一位名叫库德拉的富豪,就曾为了能让自己走在炫富的前沿,专门找人定制过黄金口罩。
要知道,在疫情还没开始前,库德拉就已经是“黄金满身”的顶级配置,光是左右手上黄金戒指的重量,加起来也有1公斤。
对于财大气粗的库德拉来说,就算要跟大家一起佩戴口罩,他也要尽可能让自己的口罩与众不同。
据他介绍,黄金口罩的创意来源于古代的银质口罩,考虑到“疫情原因”,自己才有了这样的想法。
而为了满足他的这一新奇创意,工匠们整整花了八天时间,才将口罩制作完成。
最终,这个拥有呼吸孔的黄金口罩重量约为56.7克,价格高达3870美元。
虽然到最后,这个造价颇高的黄金口罩也没能让库德拉逃过疫情的攻击,但显而易见,他还是实现了自己的炫富梦想。
没有条件,创造条件也要炫富,这似乎成为了印度富豪贯彻到底的财富口号。
更让人惊奇的是,在印度,这样逆天的财富口号,远远不是富人们的专利。
相比于腰缠万贯的富豪,印度穷人的炫富方式有所收敛,但对于黄金的偏爱,可一点都不逊色于前者。
和大多数国家一样,印度的街边也会出现很多衣衫褴褛的乞讨者,向过往的路人讨要施舍。
不同的是,即使再怎么狼狈不堪,这些乞讨者也随身携带着金光闪闪的黄金。
所以在印度的街头,你很有可能会看到在鼻子上挂着碎黄金的乞讨者,一脸期待的向你伸出手。
论经济实力,他们确实需要陌生人的援助;可要论对黄金的偏爱,这些乞讨者宁愿冒着被误会的风险,也不愿将碎金藏好。
也许你会问,既然还有黄金,为什么乞讨者不卖掉自己的黄金去购买食物?
答案很简单:
对于印度的穷人来说,鼻子上的碎金,就是他们在印度生活的唯一通行证。
在印度,黄金所代表的意义,远远不止财富这一个层面…
印度人为什么那么爱黄金?
2011年,在一次例行的资产盘点中,印度人在帕德玛纳巴斯瓦米神庙中发现了惊天秘辛。
在瓦米神庙的一个地下密室中,人们发现了数量颇为可观的金币和黄金。
经过粗略统计,仅仅是这一个地下密室,黄金的价值就已经超过了5000亿卢比,约合美元112亿。
而在此之前,这个地下密室已有近百年没有被打开过。
也就是说,这些价值连城的黄金,都是由这个建成于16世纪的神庙积攒下来的。
望着其他几个还没被开启过的密室,印度人一时间陷入了沉思中。
众所周知,印度是宗教色彩颇为浓厚的国家之一。
虽然国内宗教繁多,但号称国教的印度教,仍旧拥有10亿多的信众,占到了印度总人口的80%。
在印度教的文化中,黄金代表着财富与吉祥,在人们心中有着超越食物的重要地位。
号称“吉祥天女”的财富女神拉科西米,就是一位身着红衣,能从手心生产黄金的神明。
与中国人的礼佛观大同小异,印度人对这些神明也有着无法割舍的特殊情结。
为了祈求神明庇佑,大部分的印度人会来到神庙祭拜,将他们认为的贵重物品留在神庙内,当做“香火钱”。
而黄金,就是印度人默契选择的贵重物品。
印度人认为,自己留在神庙中的黄金越多越贵重,自己的心愿越能被神明听到。
所以为了能让神明尽快显灵,即使家境再贫困,印度人也会节衣缩食,将好不容易省下的钱置换成黄金,再送到神明面前。
根据文献记载,在印度的历史上,土邦的王子会在成年后,向瓦米神庙捐献与自己体重同等重量的黄金,以此来祈祷神明庇佑。
而之所以选择瓦米神庙,就是因为瓦米神庙中供奉着的是印度教三大主神之一的毗湿奴,其主要的工作就是满足人们的愿望。
有了王室在前面带头捐赠,再加上寺庙不遗余力的宣传,久而久之,印度人就将黄金看得比自己的性命都重要了。
甚至,为了表明自己对神明的诚意,印度人还一度陷入了“黄金攀比”的怪圈。
宁可砸锅卖铁,也要在神庙的捐赠史上留下自己的姓名。
曾有媒体报道,印度一名印度男子将6.5公斤的黄金做成了宝剑的形状,并将其送到了神庙,希望能得到神明庇佑。
虽然不清楚神明究竟有没有感受到民众的诚意,但不可否认的是,凭借着源源不断的黄金捐赠,印度的神庙已经赚得盆满钵满。
但是,即便印度民众对神庙的态度如此狂热,宗教依旧只是印度“黄金热”比较温和的一个缩影。
由宗教信仰衍生出的婚恋民俗,也是印度“黄金热”不可缺少的关键推动因素。
在印度神话中,有一种名为迦楼罗的巨鸟,其形象为金色的半人半鸟。
作为忠心的象征,迦楼罗逐渐成为了印度婚恋市场的主角。
在漫长的历史演变下,印度的婚恋民俗逐渐也向着黄金靠拢。
印度女性在出嫁前,都会佩戴大量的黄金首饰,以此来作为身份的象征。
再加上印度特有的种姓文化,黄金的重要性便又一次体现得淋漓尽致。
在印度教中,民众被分为从高到低五个阶级,分别是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和贱民,种族越高,离神明就越近。
与中国的姓氏制度类似,印度孩童的阶级将由父亲所在的等级决定,并且无法更改。
这也就是说,对于生在低种姓家族的男性来说,他们的命运已成定局,只能在别人的歧视下度过可怜的一生。
但是,对于低种姓家族中的女人来说,眼前的困境却还拥有一丝转圜的余地。
按照婆罗门教经典《摩奴法典》中的规定,同种姓之间的婚姻才被视为合法。
可如果高种姓家族中的男性无法在同种姓中找到合适的伴侣,便能从低种姓家族中选择一位合适的女性成婚。
婚后,依靠夫家的权势,低种姓家族的女性便能实现阶级跨越,顺利成为高种姓家族的一份子。
在这样的规定下,为了能让自己出嫁后的日子好过一点,大部分的印度女性都会在婚前拼命打扮自己,以此来吸引高种姓家族的注意。
不过美中不足的是,虽然女性借由这一规定迎来了自己人生的关键转折,但更加严肃的问题也摆在了她们的面前。
受殖民因素的影响,印度高种姓家族中已形成高嫁妆的社会风气。
在出嫁时,女方需要准备足够的黄金,黄金的多少,在某种程度上代表着夫家对自己的态度优劣。
有资料统计,自1960-2008年,印度农村女性的嫁妆是男性彩礼的7倍。
甚至,由于嫁妆太过单薄,印度每年约有7000多名女性在出嫁后失去生命。
为了能让自己的女儿不至于在婚后失去生命,大部分的印度家庭都会提前准备好足够的黄金,等到女儿结婚时将黄金全部挂在女儿身上。
即使是再贫穷的家庭,在女儿出嫁时也会为其打上一个金鼻环,以此来争取夫家的重视与呵护。
也正是因此,在这样的社会环境下,黄金的重要性便再一次体现了出来。
站在印度民众的角度,这样的社会氛围虽然有些窒息,但因为有其存在的价值,所以可以接受。
但对于印度政府来说,如果民众一直疯狂囤积黄金,甚至到了只进不出的程度的话,黄金的性质就已经发生了变化。
近几年,为了呼吁民众将囤积的黄金放回市场周转,印度政府可谓是绞尽脑汁,将其中的利害关系来回强调。
只不过碍于传统观念的力量实在过于强大,印度政府的种种措施不仅没有见效,反而还反方向加速了民众囤积黄金的速度。
这究竟是怎么回事?
印度,坐在金山上讨饭
众所周知,作为一种硬通货,黄金拥有天然的抗通胀能力。
在其他条件不变的情况下,拥有一千克金条的人,远比拥有一千克本国货币的人更加富有。
但在将黄金奉为座上宾的印度,黄金的流通能力却在民众的不经意间被取消了。
作为一个黄金进口大国,印度国内很神奇的出现了“民比官富”的奇特现象。
受到宗教民俗等观念的影响,印度民众往往倾向于自发购买黄金,并将其作为传家宝,老老实实的压在自家的床板下。
也就是说,由于缺乏必要的市场流通,印度的黄金大多为民众持有。
而政府实际所拥有的黄金储备量,甚至还不到民间储备量的四十分之一。
对于印度这样一个欠发达的国家而言,印度政府在黄金进口上显然已经做到了极致。
在正常情况下,一个国家想要维持基本的贸易平衡,就必须通过经济手段,实现与其他国家之间的贸易顺差。
特别是像印度这样的国家,只有想方设法让自己的出口价值大于进口价值,整个国家的经济才会呈现出向上的进步曲线。
作为执政的政府,印度领导人显然已经意识到了这个问题。
所以为了提高本国产品的出口率,在很长的一段时间内,印度政府其实都在有意识的引导民众,将手中的黄金放回市场,以此带起更大的交易水花。
但不幸的是,在这样一个近乎理想化的过程里,印度政府遗漏了关键的信息。
受限于自身的经济能力,大部分印度民众在选购黄金时,都会优先选购成色不足的黄金,而不是纯黄金。
从选购的目的来看,黄金的成色纯劣与否确实对普通的印度家庭影响不大,但从国家的角度来看,成色不足的黄金带来的就是致命性的危害。
换句话来讲,印度政府如果想要靠旅游贸易来出口黄金,那黄金的纯度将会成为最大的阻碍。
在中国人看来,纯度在24K左右的黄金是值得购买的,也具有一定的投资价值。
但由于在印度市场上流通的黄金大多为18K,甚至纯度更低,所以大部分国人在前往印度旅游时,都不会选购黄金制品。
再加上印度与中国之间的审美差异,即使是爱好黄金的中国大妈,也不会对那些造型浮夸的黄金制品产生什么兴趣。
仅仅只是审美与材质的角度,印度政府显然就已经在黄金的出口问题上狠狠摔了个跟头。
然而,更加致命的是,相比起将手中的黄金售出,印度民众明显更愿意将黄金牢牢的握在手中。
2015年,印度政府曾公开推出过一个名为“黄金货币化”的财政计划,试图号召民众将手中的黄金存到银行。
甚至,为了能让计划顺利进行,印度政府还对神庙下了手,想将民众捐赠给神庙的黄金先存进银行,以做表率。
但让政府始料未及的是,在听到自己供奉给神明的黄金要被送往银行后,不少印度民众都强烈抗议,声称政府侵犯了他们信仰的神明。
无奈之下,政府只得取消了“黄金货币化”的计划。但对于愤怒的印度民众来说,政府对神庙下手的操作,已然伤害了他们对政府的信任。
在这样的重重矛盾下,印度的经济再一次陷入了僵局。
由于供求关系得不到平衡,在民众的“囤金潮”下,印度的外汇面临着史无前例的危急时刻。
仅仅在2022年,印度卢比对美元的汇率就直线下跌。截至到12月16日,印度外汇储备总额已经下降了5.71亿美元。
这显然是印度政府不愿意面对的噩梦。
虽然在意识到问题以后,印度政府一直在试图采取措施平衡国内的经济难题,但黄金的低迷流通率,仍旧给了印度经济制造了极难挽回的困境。
有保值黄金,但流通资金奇缺。
在这样的大环境下,印度便神奇的陷入了“坐在金山上讨饭吃”的尴尬现状中。
为了让疯狂的“囤金潮”降温,尽可能回暖国内经济,印度政府只得提高黄金关税,以这样的方式限制民众购入黄金。
但对于印度民众而言,如此强硬的经济措施虽然成功的制止了他们的囤金热,但随之而来的婚礼延迟、宗教遇冷等问题,依旧让他们与政府站在了对立面。
印度的“黄金困境”,显然还有一段漫长的路要走。
结语
从疯狂囤金,到如今被黄金反噬,从某种程度上来说,印度民众的遭遇,与政府公信力的丧失不无联系。
在现代社会的冲击下,想要帮助民众真正走出被黄金反噬的噩梦,印度政府值得深思的问题还有很多。